Chế độ gia đình một con hiện nay ở Trung Quốc đưa đến việc
mỗi năm có 12 triệu trẻ em gái bị biến mất...
1. Món thai nhi của Trung Quốc
Tin tức về người Trung Quốc ăn thịt trẻ em không phải chỉ
một lần gây xôn xao dư luận, mới đây, trong nguyệt san HongKong Next Magazine
có một bài viết về trẻ em và thai nhi được chế biến thành những món ăn
"hảo hạng" có giá trị dinh dưỡng cao. Nhân chứng của bài báo là bà
Liu, một công chức đang sống ở tỉnh Liêu Ninh, bà cho biết, thi thể trẻ em, gồm
cả thai nhi, được chế thành những thức ăn rất tốt cho sức khoẻ cũng như sắc đẹp
của người Trung Quốc.
Theo lời bà Liu, thì thai nhi chứa một hàm lượng dinh duỡng
rất cao so với những thức ăn khác. Theo yêu cầu của nhà báo, bà Liu dẫn họ tới
một nơi bảo quản thai nhi trước khi đem ra nấu nướng. Trước những con mắt ngạc
nhiên và kinh hoàng của họ, bà Liu cầm trên tay một thai nhi rồi dùng con dao
thái thịt ra từng mảnh nhỏ, rồi bỏ vào nồi nấu thành món canh thai nhi. Bà nói:
"Đừng sợ, đây chỉ là những miếng thịt, chỉ khác một điều là thịt của một
loài vật cao quý nhất là con người mà thôi".
Vào năm 2000, tại tỉnh Quảng Tây, cảnh sát bắt được một nhóm
buôn lậu thai nhi khoảng từ 3 đến 6 tháng tuổi, nhét chồng lên nhau trong một
cái bọc nylon.
Năm 2004, một cư dân ở Tiểu Tuyền, tỉnh Cam Túc đã phát hiện
một cái bọc trong hố rác, bên trong có 2 cái đầu, 3 cái thân hết thịt, 4 cái
tay và 6 cái chân. Tất cả những sự việc ghê rợn này được đưa lên các phương
tiện truyền thông đại chúng. Thật sự, thai nhi là một món ăn mà nhiều người
Trung Quốc rất ưa thích.
2. Tục ăn thịt người ở châu Phi
Ăn thịt đồng loại thường thấy ở loài nhện, bò cạp, đặc biệt
là bọ ngựa và bò cạp, con cái ăn thịt con đực trong lúc giao phối. Loài ong
cũng vậy, con ong chúa ăn thịt các con ong đực, ong đực được xem như thành phần
"ăn không ngồi rồi", không tham gia "lao động sản xuất" mà
chỉ chờ thực hiện công tác thụ tinh, giao phối với ong chúa mà thôi.
Ở châu Phi, tục ăn thịt người vẫn tồn tại ở một số bộ lạc,
đã trở thành một tập quán xã hội, như bộ lạc Pygmie ở Congo chẳng hạn. Có những
báo cáo về những thầy lang dùng một phần cơ thể của hài nhi trong các món thuốc
của họ.
Bộ lạc Korowai ở đông Nam tỉnh Papua của Indonesia là bộ lạc
vẫn còn tục ăn thịt người.
3. Lịch sử ăn thịt người của Trung Hoa
Nhà sử học người Nhật, Kuwabara Jitsuzo đã khẳng định rằng
nền văn minh Trung Hoa có một lịch sử ăn thịt người.
Đời nhà Hán
"Nhà Hán học theo cái xấu của người Tần, chư hầu nổi
dậy, dân mất việc làm, mất mùa to, người dân ăn thịt nhau, chết quá nửa"
(Hán thư quyển nhị ).
"Năm thứ hai, đời Cao Tổ (205 Trước Công Nguyên ),
tháng 7, vùng Quan Trung có nạn đói lớn, một đấu gạo giá vạn tiền, người dân ăn
thịt nhau" (Sách Tư trị thông giám ).
Sử ký Kinh Bố liệt truyện chép "Vua Hán giết Lương
vương là Bành Việt, băm thịt, cất đựng rồi ban cho chư hầu".
Thời Vũ Đế (Năm 140 – 87 trước Công Nguyên ), Vũ Đế có công
đánh chiếm tứ di, mở rộng bờ cõi. Chiến tranh vắt cạn kiệt sức lực và của cải
người dân, nạn châu chấu rợp trời, người thì ăn thịt lẫn nhau."
Năm đầu thời Hán Nguyên Đế (Năm 48 trước Công Nguyên ) Tháng
9, 11 quận ở vùng Quan Đông bị lụt to, mất mùa, nhiều người ăn thịt lẫn
nhau."
"Năm Sở Nguyên thứ hai, Hán Nguyên Đế (Năm 47 trước
Công Nguyên ) Tháng 6. "Vùng Quan Đông, người Tề ăn thịt lẫn nhau".
Ngoài ra, còn hơn 10 năm nữa thời Nhà Hán, dân Tàu ăn thịt
lẫn nhau trong những nạn đói xảy ra.
Thời Tam Quốc
Tào Tháo. Ở đất Thị, phía Tây Nam Cự Dã, đói to, dân chúng
ăn thịt lẫn nhau. Thời Tam quốc đã có 5 năm, dân Tàu ăn thịt lẫn nhau.
Nguyễn Biểu với bữa tiệc đầu người
Quân nhà Minh đang chiếm nước ta. Tướng Minh là Trương Phụ
đóng quân ở núi Nghĩa Liệt, Nghệ An. Con cháu nhà Trần là Trùng Quang sai
Nguyễn Biểu làm sứ giả đến gặp Trương Phụ để xin cầu phong làm vua nước Nam.
rương Phụ sai quân soạn một bữa tiệc đặc biệt. Thức ăn, đồ uống đựng trong một
cái mâm màu nâu, khảm ốc xa cừ, đậy nắp cẩn thận.
Nguyễn Biểu vào tiệc. Mở nắp, thì là một cái đầu người luộc
chín. Nguyễn Biểu sửng sốt nhưng sắc mặt không thay đổi, ông ung dung rót rượu,
cắm đôi đũa ngà và con dao khoét lấy con mắt, chấm muối, nhắm với rượu một cách
ngon lành. Sau khi nuốt xong một con mắt, tiếp tục khoét con mắt thứ hai. Ông
nói cốt để cho Trương Phụ nghe: "Chẳng mấy khi, người Nam được nhắm rượu
với đầu luộc của người phương Bắc".
Ông còn kiêu hãnh ngâm một bài thơ về tiệc đầu người. Để
chứng tỏ mình cũng biết trọng người tài, Trương Phụ bèn tiễn đưa Nguyễn Biểu ra
về. Khi Nguyễn Biểu đi rồi, tên Việt gian Phan Liêu ton hót với Trương Phụ là
không nên thả hổ về rừng, Trương Phụ bèn ra lịnh cho quân lính đuổi theo bắt
Nguyễn Biểu.
Nguyễn Biểu biết trở lại là chết, ông bèn dừng chân, xuống
ngựa, khắc vào cột cầu Lam hàng chữ: "Thất nguyệt, sơ nhất nhật, Nguyễn
Biểu tử" (Dịch nghĩa: Tháng bảy, ngày mồng một, Nguyễn Biểu chết ). Nguyễn
Biểu chửi vào mặt Trương Phụ "Mày là thằng giặc tàn ác, bạo ngược".
Trương Phụ giận tím gan, sai trói Nguyễn Biểu dưới cột cầu, chờ nước dâng lên
sẽ chết. Có phải món thịt người là món quen thuộc của Trương Phụ ?
Ở bên Tàu, ngày xưa cũng có những "Hắc điếm" là
nhà trọ mà bọn bất lương trong đó thường bắt gái tơ để hãm hiếp và giết chết,
lấy thịt làm nhân bánh bao cho khách ăn.
Cách Mạng Văn Hoá của Mao Trạch Đông
Nhà văn Trịnh Nghĩa mô tả việc ăn thịt người trong cuộc Cách
Mạng Văn Hoá của Mao Trạch Đông như sau. Các gia đình không nỡ ăn thịt con
mình, nên trao đổi con cho nhau mà làm thịt. Ăn thịt những người mới bị giết
hoặc những người từ các khu vực khác đến lánh nạn.
Hồng Vệ Binh ăn thịt người ở Quảng Tây
Những nông dân trong đội ngũ Hồng Vệ Binh được mô tả như
sau: những tên đã từng có kinh nghiệm giết người dạy lại những người khác. Chỉ
cần dùng dao bén cắt chéo trên bụng nạn nhân, rồi lên gối vào bụng dưới thì tất
nhiên tim và gan lòi ra ngoài. Trường hợp nạn nhân bị trói nằm ngửa thì đạp
chân lên bụng dưới là xong ngay. Tim, gan và bộ phận sinh dục được ưa chuộng
nhất.
Khi một "kẻ phản động" nằm xuống thì nhiều người
thủ sẵn dao bén trong mình, nhào đến cắt những bộ phận nào có thể giành được,
thứ tự ưu tiên là tim, gan, bộ phận sinh dục đàn ông... Thức ăn dưới các hình
thức luộc, xào, hấp, nướng trên lửa, chiên... với gia vị.
Năm 1992, cặp vợ chồng tác giả Nicholas D. Kristof và Sheryl
Wudunn của tờ New York Times, dịch giả Vĩnh Như, cho biết họ đã tìm được hồ sơ
của đảng Cộng Sản Trung Quốc, tiết lộ những chuyện rùng rợn liên hệ đến việc ăn
thịt người tập thể của đảng trong cuộc Cách Mạng Văn Hoá ở tỉng Quảng Tây vào
cuối năm 1960.
Tài liệu cho biết ít nhất đã có 137 người và có thể nhiều
hơn nữa đã bị ăn thịt. Mỗi nạn nhân đã có cả chục người cùng ăn. Ước đoán là có
thể có hàng ngàn người bị giết và ăn thịt trong cuộc Cách Mạng Văn Hoá của Cộng
Sản Trung Quốc.
Động cơ ăn thịt người ở đây là có ý thức, chớ không phải vì
đói hoặc vì điên loạn.
Các vụ ăn thịt người diễn ra ở những nơi công cộng, thường
do các cán bộ Cộng Sản Trung Quốc chủ trì. Mọi người tham gia ăn thịt người để
chứng tỏ nhiệt tình cách mạng và thái độ chính trị của mình. Người xẻo và ăn
miếng thịt đầu tiên của vị hiệu trưởng nạn nhân, chính là bạn gái của người con
trai của ông hiệu trưởng. Cô ta muốn chứng minh rằng, đã cắt đứt quan hệ tình
cảm với họ, và cô ta cũng "hồng" chẳng kém ai vậy.
Tại một số trường học, học sinh đã cắt tiết và thui các giáo
viên và hiệu trưởng tại sân trường. Ăn thịt các nạn nhân để mừng thắng lợi, như
phương châm “thề ăn gan uống máu quân thù”. Các nhà hàng quốc doanh treo xác
người lủng lẳng trên các móc thịt và dọn thịt người cho các viên chức chính
phủ.
Có một tài liệu được soạn thảo năm 1980 để chỉ trích sự tàn
bạo xảy ra tại Quý Châu hồi Cách Mạng Văn Hoá. Trong cuộc míttinh tại một
trường trung học cấp 3, ở Shang Shi, có 12 người bị giết. Một số gan bị móc ra
đưa về nhà hàng quốc doanh. Cũng tại xã Shang Shi, vị giám đốc quân ủy giết ông
Deng Yang Xion và moi gan ra luộc ăn. Ngày hôm sau, ông giết thêm 4 người nữa
và moi gan ra phân phối cho 3 đội sản xuất cùng ăn để chứng tỏ sự chuyên chế
tập thể. Xác chết còn bị làm nhục và hủy diệt: Lu Lu tại công xã Siyang, Huang
Shaoping là cô giáo trường tiểu học Guanging và Chen Guolian, thuộc thị xã
Shikang, sau khi bị đánh chết, bị lột trần truồng, lấy que đâm vào âm hộ, phơi
xác bên đường.
Ở xã Pu Bei, 10 người trong đoàn lao động Bo Xue trói Zheng
Jian cùng với một cô gái 17 tuổi. Bọn này đánh chết Zheng Jian và hiếp dâm tập
thể cô gái. Sau đó, đánh chết cô gái rồi moi gan, xẻ vú và âm hộ cô ta.
Tại xã Dong Xing, đoàn lao động Na Bo xử tử Zhang Yueye,
nhưng thấy ông ta chưa chết, viên cán bộ đặt chất nổ vào miệng ông ta, làm máu
thịt văng tung tóe.
Trong cuộc đấu tố tại Qinzhou, một nữ xướng ngôn viên tên Lu
Jeizhen bị bắt và bị đâm chết. Sau đó, bị lột quần và nhét quả pháo vào âm hộ
rồi châm ngòi nổ. Phần lớn những người bị giết là trí thức hoặc con cháu của
các địa chủ đã bị đấu tố và giết chết trước kia trong "Cải Cách Ruông
Đất".
Một phụ nữ bị bắt phải nhận diện và đấu tố cái xác chết của
chồng đã bị lóc thịt gần hết. Đã vậy, để trị tội bà đã lấy tên phản cách mạng,
bà phải ngủ gần cái đầu lâu của chồng.
4. Món canh thai nhi
Những tờ báo Anh ngữ ở Hồng Kông như East Week, Eastern
Express vào tháng 4 năm 1995, đã tường thuật việc phỏng vấn một nữ bác sĩ ở
Thẩm Trấn (Shenzhen ) gần sát Hong Kong, đã gây chấn động trong quần chúng.
Bác sĩ Zou Qin nói rõ cách tốt nhất để chọn thai nhi để ăn,
là sản phụ còn trẻ, thai con so, con trai. Chính bà đã ăn 100 thai nhi trong 6
tháng. Trong một bịnh viện có 7.000 vụ phá thai trong một năm, "nếu không
ăn mà bỏ đi rất phí".
Một nữ bác sĩ khác ở Sin Hua Clinic còn ca ngợi khía cạnh bổ
dưỡng của món hàn-nàm, (thai nhi) làm cho làn da phụ nữ mịn đẹp, thân thể cường
tráng và bổ thận.
Trước những tin tức trên, nổi lên nhiều tranh cãi như là man
rợ, ăn thịt người (cannibalism) và vi phạm nhân quyền, khiến cho bà Mary
Senander đòi Hoa Kỳ phải giới hạn giao thương với Trung Cộng.
Nhóm phản bác cho rằng đây là chiến dịch bôi nhọ Trung Quốc,
có ý đồ làm sụp đổ mối bang giao giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc. Nhưng những lời
tường thuật không gây xúc động bằng hình ảnh. Channel 4 của đài TV Hong Kong
tung ra những hình ảnh mà người yếu bóng vía không dám nhìn. Thật là ghê tởm và
gây xúc động mạnh mẽ.
Đó là hình ảnh của thai nhi trong quá trình thực hiện món
ăn. Bà Jess Search, giám đốc Kênh TV 4 lên tiếng: "Hình ảnh chiếu lên sẽ
gây khó chịu, nhưng chúng tôi cam đoan rằng quý vị sẽ được biết rõ những sự
thật mong đợi".
Năm 2001, một tờ báo Mã Lai in ra vài tấm hình kèm theo lời
tường thuật về món ăn thai nhi của người Tàu.
Các thương gia ở tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc gần đây lan
truyền một trào lưu bồi dưỡng sức khoẻ thấy rởn tóc gáy. Đó là món canh thai
nhi. Thương gia họ Vương, chủ một nhà máy ở Đông Hoàn (Dongwan) đã khoe rằng
ông thường dùng món canh thai nhi được thực hiện theo phương thức như sau.
Hài nhi chừng vài tháng, rửa bằng rượu cho khỏi tanh mùi
máu, bỏ thêm những vị thuốc Bắc như Ba kích, Đảng Sâm, Đương Qui, Kỳ Tử, gừng
xắt lát rồi đem chưng cách thủy trong 8 tiếng đồng hồ. Công dụng vô cùng. Bổ
khí, dưỡng huyết, cường dương... Họ Vương ôm cô vợ 19 tuổi, người Hà Nam và
khoe: "Với tuổi 62 như tôi, mỗi đêm làm tình một lần, chính là nhờ công
dụng của món thai nhi đấy". Thai nhi không nên để đông lạnh, ăn tươi mới
bổ dưỡng.
Một ông chủ nhà hàng ở Phật Sơn, tỉnh Quảng Đông cho biết,
hiện nay thai nhi rất hiếm, nhưng nếu khách thực sự muốn ăn, thì có một cặp vợ
chồng ở ngoài tỉnh mới đến làm thuê ở đây. Vợ có bầu 8 tháng, vì đã có 2 con
gái, nhưng nếu kỳ này sanh thêm con gái nữa thì có món ăn.
Tại một nhà hàng ở Đài Sơn, ông chủ họ Cao chỉ cái xác thai
nhi nhỏ bằng con mèo còn nằm trên thớt, cho biết: "5 tháng tuổi thì hơi
nhỏ một chút, xác thai nhi nữ này do một người bạn kiếm được ở nông thôn. Giá
tiền thì tùy thuộc vào số tháng tuổi, sống hay chết, trai hay gái. Thai nhi
sống, đẻ thiếu tháng thì giá 2.000 tệ (khoảng 285 USD ). Tất cả thai nhi đến
nhà hàng thì đã chết. Món canh thai nhi giá từ 3 đến 4 ngàn tệ (khoảng 400 USD
).
5. Chế độ gia đình một con
Chế độ gia đình một con đưa đến việc mỗi năm có 12 triệu trẻ
em gái bị biến mất. Nghĩa là, đã được sinh ra nhưng không đăng ký làm giấy khai
sanh. Đó là số liệu mà nữ giáo sư Lu Binbin thuộc Trung Tâm Nghiên Cứu về Dân
Cư, đưa ra.
Chính quyền đã đưa ra những biện pháp như sau:
- Cấm tiết lộ giới tính thai nhi thông qua siêu âm.
- Cấm phá thai sau 14 tuần lễ.
Thế nhưng những lịnh cấm này trên thực tế không được thi
hành triệt để. Chế độ gia đình một con hiện tại, năm 2009 thì cứ 117 con trai
chào đời, thì song song cùng thời gian, có 100 bé gái lọt lòng mẹ. Tỷ lệ này
đưa tới năm 2020, thì tại Trung Quốc sẽ có từ 30 đến 40 triệu đàn ông gặp khó
khăn là không tìm được vợ.
